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熱點新知搶先報

 

內容簡介

詹姆士.雷德非的著作在全世界超過35國家印行1200萬冊
榮登1990年代中期世界最暢銷的作家 
最新力作12/21備受期待上市

  新心靈冒險小說《聖境預言書》系列最新力作,覺醒上市!

  在12/21末日到來   我們必將重生
  從一道一道線索中,找到開啟身心靈合一的生命之鑰

  隨書附有心靈彩繪師卡薇雅的祝福卡片!
  祝福所有人身心合一、萬物和諧。

  當我對宇宙有全然的信任時,生命就會變成勝利的旅程!
  我堅守我相信的,並開始感受我內在的聲音指引,
  我知道我所欲求的必將顯化,夢想此時此地就能實現!
  --心靈彩繪師卡薇雅的祝福

作者簡介

詹姆士.雷德非(James Redfield)

  一九五○年生,擁有社會學學位、心理諮詢碩士學位,曾擔任心理治療師,診治青少年的情緒困擾問題長達十五年。他經常發表文章,探討人類的精神知覺,並參與全球性環保運動,拯救地球上碩果僅存的野地。

  《聖境預言書》是他的第一本著作,最初以自費的方式出版,在沒有出版社宣傳行銷的情況下,靠著讀者口耳相傳,登上了《紐約時報》、《出版人週刊》的暢銷書排行榜,至今銷售逾八百萬冊,讀者遍及三十五國。

譯者簡介

李靜宜

  國立政治大學外交系畢業,外交研究所博士候選人,美國史丹佛大學訪問學者。曾任職出版社與外交部。譯有《理查費曼》、《諾貝爾女科學家》、《古烏伏手卷》、《史邁利的人馬》、《完美的間諜》、《追風箏的孩子》、《奇想之年》、《直覺》、《365號殖民島》、《謀殺的解析》、《天使飛走的夜晚》、《千里凝視》等書。

推薦序一

心靈的真幻之旅--一個慢慢清醒的旅程∕李宜靜|《這樣呼吸效果驚人》及《愛與性的奇蹟課程》(台灣方智出版)作者、國際呼吸老師、紐約榮格學院心理分析師候選人

  那是十多年前了,剛剛生下女兒沒有多久,還是女兒還沒有生下,我還在待產?我已經記不清了,但我記得,就在那段時間裡,我看了《聖境預言書》,至今對我教育女兒的態度影響深遠。

  我看到一段話,還記得我是用筆將重點劃下了,其中大概的意思是:即使是面對小嬰兒,要把她∕他當一個人來看待,而不是一個物品,要尊重她,就像是尊重一個大人一樣,比如,不要在小孩面前用第三人稱來談論小孩,而是尊重她,將她引入談話中,如此,這個小孩長大之後,才不會變成一個操縱者。

  這段話成為我帶小孩的指引,比如說,當我要為她換尿布的時候,我會先花幾分鐘慢慢的告訴她:「待會我會將妳的衣服打開,可能會有點冷,但我動作會很快,所以妳不會覺得太冷,然後,我會用溫水將妳擦乾淨,可能會感覺有點奇怪,因為是水,但也會很舒服的,因為溫水的溫度會剛剛好,然後我會用毛巾將妳的身體擦乾,再擦一點軟膏,可以防水,也會很舒服的,最後我會將衣服幫妳穿好,我們就可以繼續玩,或繼續喝母奶。好嗎?」剛出生沒有多久的她,用大大的眼睛看著我,聽完我的話之後,會安靜的讓我將尿布換了。

  而當女兒的爸爸幫她換尿布的時候,他就只是一言不語的將她抱起來,就打開她的衣服換尿布,這時,女兒一定會大聲哭鬧。

  做任何事,只要與她有關,我就會先告訴她,我們待會會出門,大概去什麼地方,做什麼事,可能溫度會有變化,所以要加衣服,可能會見到誰,等等。有時候我會與她說上十分鐘的話,才開始行動,女兒的爸爸常常問我,她才幾個月大,她聽得懂嗎?我想,她不一定聽懂我在說什?,可是,她會知道我的誠意,而且知道她被重視與尊重。

  如果有朋友來訪,當著她的面,問有關她的事情,我會將她引入談話中,比如,我會說,阿姨剛剛問妳幾個月大了,妳已經五個月大了,而且妳也長胖了,吃得好,睡得也很好,是不是?到了女兒可以說話的年齡,我會請朋友直接問她。

  我真的是將女兒當成一個大人來帶、來撫養長大。而今她面對十幾歲的青少年反抗期,當父母的我們也經歷了她的掙扎成長的酸甜苦辣,由於她對於自己的尊重,與對身旁人事物的尊重,讓她有驚無險,順利的航向她慢慢轉成真正大人的平安道路,我看著她,愈來愈穩定美麗,應對得宜,知道自己要什麼,會為自己爭取,也對萬物有情世界有尊重與愛。

  寫到這裡,我在思考,這應該也是詹姆士在《第十二個覺悟》裡談到「有意識的對話」的感覺,一種對於人與人之間的尊重,而且是帶著覺知在對話,這樣的對話,只需要一個人先開始,對方如何反應,就尊重對方的反應:

  「如果人類的互動能透過最重要的機緣真理來完成,那麼世界觀交流的過程就會提升到完整的意識層次。文獻把這種更有意識的互動稱為『有意識的對話』(Conscious Conversation)。」

  《聖境預言書》是我在靈性成長的一個很重要的啟蒙書,當出版社邀請我為詹姆士.雷德非的新書《第十二個覺悟》寫推薦文的時候,讓我想起了這段過去,一直到現在我還在享受因為詹姆士的書而啟蒙的結果。

  詹姆士用說預言故事的方式,帶我們進入這個真實又迷幻的書中世界,無形中,讀者慢慢深入自己的內心世界,到底我們的思想:這些一直強抓不放的舊信念,如恐懼、疑惑、無望、分離等的感覺是真實還是虛幻?或是,人的靈性世界有另外我們還沒有察覺到的真理,足以來拯救自己,進而這整個世界,而得到最後的平安喜悅?是世界末日嗎?還是全世界精神世界的一個重要的昇華轉捩起點?

  這是一本值得慢慢念、慢慢體會的書,當我念這本書的時候,我的心情與思緒跟著書中的劇情而起伏,想到自己的過去與現在;我也實踐書中的方法「入神」(Tune In)於自己的內在而連接而獲得更高力量(Higher Power)的指引或安慰;我也想起自己曾經如書中描述的:因恐懼操控而導致分離的痛苦,或我自己幾年前曾在海邊靜坐,進而與更高力量結合之狂喜的感動經驗,就如書中描述的感覺一般,等等(這個狂喜的經驗在我的第一本書《這樣呼吸效果驚人》之中曾經提到)。

  原來,他書中的預言,是真的。

  每一個人,每一刻的起心動念,都是很重要,影響是很深遠的,而我們對身旁的人說的話,或是生活的一些偶遇,或者因為身旁的人的一些經驗,而獲得啟示,生命得而慢慢的清醒。

  於是,再問自己,什麼是真實?什麼是虛幻?

  這是一本需要活出來的書,而我們的生命,是一個不間斷、慢慢清醒的生命旅程。

  以下是我個人看這本書的一些重點劃線,送與即將看這本書的你,希望你在看這本書之後,我們可以一起劃出生命的重點與為這世界編織出美麗色彩,平安,喜悅,與愛。

  「不是大部分人所想的那種地獄。感覺上比較像是一種迷失的狀態,或是因為心理極度壓抑,而讓你把自己關在自我禁錮的煉獄裡。」

  「一旦你用確實可信的方法提升了你的清晰度與能量,之後你一說謊,就會有很悲慘的事情發生,馬上破功。」

  「在這個時代,我們始終為了自己的利益,或為了達成某些政治目的而扭曲真相。也就因為如此,在覺醒之後,我們會看見到處都有貪汙腐敗與貪婪無饜。」

  「但是正如你所見,在更高的意識層次裡,並沒有還算可以接受的謊言或扭曲。真相法則是絕對不容違反的。如果我們不能保持誠實,保持最清明的意識,就會傷害每一個人。我們會傷害自己,因為這會讓我們的能量與清晰度崩潰;也會傷害其他人,因為我們沒辦法用我們的真相和正面影響力讓他們獲益。」

  「隨著精神意識的覺醒,我們將學會如何察覺預感和徵兆,幫助自己避免迫近的意外與攻擊。」

  「這個體認,讓我再次踏進另一種更為宏大的情感層次。這種愛,這種回到家、與宇宙更高宗旨密不可分的至喜至樂,依舊還在。但是伴隨這種情緒而來的,是一種昇華,一種讚歎這連結,並加以支持的宏偉感覺。我彷彿突然意識到,原來神恩的力量始終在我背後,只是我自己不知道──這時,這力量突然從幕後跳出來,高喊:『驚喜!』」

  「只是這種感覺還要來得更加深刻動人。在這個驀然啟發的層次,了解到自己是更宏大、更古老、更長久的大計畫的一部分,這衝擊簡直令人難以招架。」

  「文獻上說,一旦體驗過突破、產生與神連結的經驗,也就完成了精神靈性的基礎,達成意識穩定的狀態。接著,只要我們願意,就可以從這裡出發,繼續追求其他整合──也就是所謂的『神聖影響力的崛起』的旅程。」

  「如果在進化的過程中,我們始終堅持真理,不說謊,不操縱他人,只努力提供服務,我們就可以與業力法則維持和諧,免受業力的矯治,自然而然吸引可以為我們提供服務的人,於是我們就可以迅速進入與彼此、與神更高層次的連結。」

推薦序二

夢想一個和諧喜悅充滿愛的新世界∕卡薇雅|心靈彩繪師

  二○一二年十二月二十一日馬雅曆結束的這一天,是世界末日?!事實上我們要迎接的,是一個可以喚醒我們內在靈性本質的新世紀。然而伴隨這樣的時間到來,我們必須明白的是:當翻轉的速度加快時,同時呈顯的混亂也更劇烈,所以表象上這個世界似乎將崩解,但我們經驗的所有這些事,都是為了要我們看見必須明白的真理與要找回內在真正的本質。

  這樣的機緣運作中,我們重新開啟我們的感覺迴路,意識不斷的拓展,開始相信直覺而不困在知識裡;且更覺知關照生活中所有的發生,不再是「理所當然」機械式運作;我們的身心也快速的轉化,自動化的挑選適合我們的食物、用品與環境;同時原來只為了「生存」的模式已經無法滿足,取而代之的是打破既定侷限,而獲致更多的自由與可能性。同時,你會發現當你走在正確的方向時,許多的同時性來到生命中,你不再只會說那是「巧合」,而會發現似乎有「神之手」在安排著這一切,感受到這保護感後,你知道你並不孤單,光明與大愛真的一直都伴隨著你。這就是《第十二個覺悟》要我們看見的,我們將因為意識的拓展而覺醒且影響更多的人,讓全人類開始以不同的視野觀點來生活及擁抱他人與整個地球,夢想一個和諧喜悅充滿愛的新世界,將不會只是夢……。

推薦序三

好人連結好人,好人出頭天!∕查理王|「創藝社群」、「TalentHub」共同創辦人

  當您閱讀到查理王的這則推薦,那表示您我已經順利跨越了二○ㄧ二年十二月二十ㄧ日這個關鍵性的日子。這些年,人類集體面臨著關鍵性的改變,經濟、政治、社會,都起了質變,人類在承受著巨大的艱苦中匍匐前進。但,就在這樣愈益辛苦的大環境來臨的此刻,許多個人與團體也出現了對原有托拉斯主意、資本主義、企業怪獸、媒體怪獸的反動,許多人,有些是被迫、有些是自願性地從過往的架構中「崩解」出來,追求全新人生的機會與可能!這其中,當然也包括我。

  三年多前,我刻意地從一般朝九晚五的上班族生活中崩解出來,讓自己的尋常生活有另外一個全新的選擇。從安穩的上班族生態中,將自己丟到荒原裡求生存,直接面臨的就是那來自心裡的不確定感、恐慌感,還有,必須承受來自各界的莫名的關切、關心,甚至質疑。我將自己開放出來,試著用自己的直覺、磁場去判斷人事物,而不再只是服務單一個企業。我將時間、體力用來支持我覺得良善的人事物,正因如此,我的人生進入一個前所未有的豐盛時期。我與朋友重拾「創藝社群」,將好人連結起來,並進而與好友創辦了「TalentHub」(天命俱樂部),一起感受天賦自由的豐沛、喜樂,並將這些豐盛分享給更多好人。我們共同支持愛護土地的「認養一畝自然生態茶」活動、我們前往宜蘭「竹林養護院」奉茶、我們開辦「周三小茶館」實體社群平台,讓臉書、部落格上虛擬的社群朋友,有個面對面實體交流的場域。我們用實際行動支持有機茶農,讓他們能從噴灑農藥的慣型農法轉型成為有機茶,改善自己的存在環境、也進而改善你我共同生存的這片土地,讓自然生態與茶園共存共榮。我們期勉自己「好人連結好人」、「好人喝好茶」,也因此,很快的我們將好人、好茶、好酒、美食及好音樂都連結起來了!

  閱讀著詹姆士.雷德非在《第十二個覺悟:找回和諧有序的身心靈合一之旅》的文稿,彷彿就像是我這三年全新生活的平行宇宙,「我們的命運似乎隨之開展以後,我們唯一要做的,就是讓自己留在機緣的洪流中。」他在極具張力的故事情節中,透露著來自宇宙意識的覺醒訊息,「有意義的巧合,是真實存在的」,一如您我透過這篇推薦序的機緣相遇。

  若你覺得自己過得並不滿意,或你隱隱約約感受到內心底層還有個隱藏版的夢想,等著你去追尋。不需要等待!試著放開手、將自己空出來,以良善真誠的心與宇宙連結。唯有你願意將自己先空出來、隔絕過往時代對你的荼毒與干擾,宇宙才能再給你真正需要的。用良善的心,給予這世界你所擁有的豐盛,讓好人連結好人,讓好人一起創造喜樂美好的新世界!

  世道艱危,我寧可選擇相信未來是「好人出頭天」的時代,讓我們以善心、行善行,讓好人連結好人,透過無私的分享,讓這個世界日趨美好!我們需要你,謝謝你無私的愛。

後記

  隔天,我自己也訂了飛經開羅的機票。但是我沒回喬治亞,而是飛到瑟多納。旅程中,神靈始終如影隨形,而且那感覺從未消褪,除非我變得自大或因為某些事而分心。

  要是有那樣的情況發生,我只需要再次回到和諧有序,進入欣悅的狀態,神靈立刻就回來了。別的不說,這種意識顯然可以從自己的身上得到驗證。

  隨著神靈而來的是性靈真愛,和一種對機緣自然而然期待的態度,同時還一直提醒自己要對其他人坦言真相──特別是說出我直覺認為他們必須知道的事情。而讓一切更不同的是,想和其他人更高心靈相融合的念頭。每回只要這麼做,最尋常無異的對話也會瞬間變得神奇無比,而且我總是可以得到回報。

  過了一段時間之後,只要意識到這種如影隨形的神靈隨我登上飛機,或進入滿滿是人的房間,我就能體驗到威爾所謂的「所有整合的整合」,同時也能讓其他人明顯感受到。這種慨然分享神之存在的態度,讓我可以把和諧有序維持在更高層次。我知道只要有夠多的人這樣做,這種意識也就能迅速擴展。

  我發現,此刻出現的第十二個覺醒絕對不只是個理論。這是生命的新層次,是每一個人,無論是哪一種宗教或文化的人,都可以探索、可以日日實踐的。只要我們讓神靈與我們同在,並且保持警覺,那麼提供服務──讓世界變得更完善──的必要方法就隨時可得。

  對於我們每一個人來說,要維持這樣的意識,最大的困難在於舊有的物質世界觀所帶來的負面影響。這樣的世界觀還存在,不停在我們耳邊叨絮,說這世界既嚴酷又殘忍,說想過著心念神聖且奧祕的生活是不可能的。如果我們認為自己是獨自活在毫無意義的宇宙裡,那麼這樣的看法自然正確無誤。只是,事實是,並非如此。我們可以生活在和諧有序的狀態,而且可以證明給自己看,我們所生活的這個宇宙,本質上是就是個造夢機──只等我們去啟動。

  兩天之後,我回到瑟多納,立刻到漩渦機場,爬到岩石上去觀賞落日。那裡除了我之外只有兩個人,所以我坐在非常靠近頂端的地方,閉上眼睛,感覺落日的暖意籠罩我的臉。

  突然有人砰一聲坐到我身邊。我轉頭,看見湯米那張微笑的臉。

  「你是來告訴我,」我說:「一切都會很順利的,對不對?」

  他看我一眼,那神情讓他看起來似乎比實際年齡大得多。

  「我來告訴你,這意識之火絕對不容熄滅。這個歷史性的時刻太重要了。這是決定的時刻,世上的每個人都必須做出抉擇。」

  他看看我,彷彿就要迸出大笑。「畢竟,柯爾曼先生的天平仍然懸在空中,每個人的想法都不容忽視。」


  我點點頭,然後問:「湯米,你得到族名了嗎?」

  「嗯,昨天晚上,從長老那裡接下了。」

  「叫什麼?」

  「山的計時人。」

  我綻開微笑,知道這名字真是太貼切了。他會盡一己之責,讓馬雅的觀點廣為人知。

  我們沉默無語。我望著看來熟悉的夕陽,一朵朵天使也似的粉紅雲彩繚繞,襯著深藍色天空,顯得格外鮮明。

  看著眼前景色,我的思緒再次環繞這世界的景況紛飛。真的會有夠多的人進入和諧有序的狀態,迎接挑戰?就在思索這個問題時,我聽見遠處有隻烏鴉啼叫。霎時,我聞到那隱隱約約的玫瑰香味。是的,我想,我敢說答案是肯定的。

致謝

  本書的出版要感謝許多人。首先,我要感謝世界各地、隸屬不同宗教的眾多朋友,始終保持信念,相信心靈意識不只存在,而且蓬勃發展。是各位的默默堅忍拯救了我們今日的世界。

  同時,我也要特別感謝賴瑞o鐸西(Larry Dossey)的《預感的力量》(The Power of Premonitions)。他總是能在人類意識必須向跨進一步的關鍵時刻,寫出具有指標性的作品。感謝羅素o布雷洛克博士(Dr. Russell Blaylock)領軍與危險的食品添加物奮戰。我們的時代有許多鴻溝存在,先是冷戰,繼而是宗教與文化的互不容忍,感謝麥可o墨菲(Michael Murphy)為努力想弭平歧異的人提供了生存的空間。我也要感謝卡爾o若翰o凱爾曼(Carl Johan Calleman)和約翰o梅傑o詹金斯(John Major Jenkins)有關馬雅古曆的著作。更要衷心感謝菲爾o寇辛諾(Phil Cousineau)對於比較宗教思想的精闢分析。

  至於我身邊的親友,我必須由衷感謝賴瑞o柯許鮑(Larry Kirshbaum),以及負責出版的傑米o瑞伯(Jamie Raab),他們理解我的願景,協助理念的成形。我也要感謝中央出版公司的諸位同仁,協助我將手稿化為一本書。謝謝凱利o黎維特(Kelly Leavitt)隨時尋找感動與理解的敏銳目光,亞伯特o克雷頓.葛登(Albert Clayton Gaulden)的宇宙天時,賴瑞o米勒(Larry Miller)啟迪我思想的多次談話。同時也要謝謝史帝夫o馬拉波利(Steve Maraboli),他的「更美好的今天」社區正是第十二個覺悟的典範。

  而我最要感謝的是愛妻瑟兒,這一路行來,是她的支持與深刻洞察力滋養了我的靈魂。

關於本書

在末日前找到自己

  延續廣大讀者對《聖境預言書》系列的喜愛,這次的心靈覺醒,將是一場實際冒險的生命旅程。

  2012年12月21日,馬雅曆結束在這一天。許多人將此視為天啟,認定這一天將是世界末日。

  但,它是嗎?

  在《第十二個覺悟》(讀者引頸期盼已久的《聖境預言書》系列第四本小說)中,我們再度隨著我們的英雄與他的密友威爾踏上旅程。他們剛收到另一份古老神祕的手稿一部分,手稿中描述一個祕密的靈性接觸將在21世紀的第二十年悄悄降臨世間。然而,這份手稿此刻殘缺不全。

  為了了解這份手稿對人類的完整意義,他們熱切尋找完整手稿的訊息。當他們擁抱同步性的力量,踏上追尋之旅,他們遇到力量強大的政治勢力及宗教極端份子,阻礙他們揭露靈性的天啟。

  詹姆士.雷德非運用他所說的「預言效果」,發掘現存於世界各大宗教的相似性與不同點,揭露這些宗教裡包含的基本訊息,為我們的靈性體驗提供能量──並帶來新一波的整合與改革。

  從《聖境預言書》開始,《靈界大覺悟》、《聖境香格里拉》相繼揭示了十個覺悟,這十個覺悟將是人類創造美好新世界的關鍵,只要人們開始學會運用,就能在現實生活裡開創理想中的烏托邦。如今來到馬雅曆記載的末日年,現今我們看到的自然災害、經濟危機、政治鬥爭、宗教對立、社會亂象……均是一種徵兆,提醒我們是該改變的時刻了!《第十二個覺悟》指引讀者應善用心智與靈性的力量,整合善與惡的衝突,提升世界的意識,你可以學會如何調整自己和他人和諧一致,迎接美好新世界的到來。

 

詳細資料

  • ISBN:9789573271253
  • 叢書系列:
  • 規格:平裝 / 304頁 / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 本書分類:>

內容連載

3 邁向和諧有序

如果你能努力實踐你所知道的最佳真相,明白服務他人、為他人樹立楷模,是你能為自己所做的上上策,那麼一切就將改觀。

你將循著宇宙運行的法則前進,邁向和諧有序。

你不再欺騙操縱,所以也就不會再把欺騙操縱的人引進你的生活。

在你尋求和諧有序時,就會把可以幫助你的人引進你的生命。

然後,你的機緣和夢想就真的起飛了。

威爾敲著我的旅館房門,把我吵醒。我們昨晚開車到鐘岩客棧,登記入住。我不到十一點鐘就上床了,知道今天會很早就出發,但沒料到會這麼早。我瞄了一眼床邊的時鐘:凌晨一點。

「快起來。」威爾在門外悄聲說。我打開房門。他快步走進房裡,交給我一個大包包,以及新的衣服與靴子。

「這是幹嘛?」我問,還睡意迷濛。

威爾走到窗邊,看著樓下的停車場。我的那輛車就停在那裡。

「你自己看吧。」他指著停車場說。

我在昏暗的光線裡想辦法看清楚。「看什麼?」

「我們的朋友回來了。就在街上。停在你的車子後面。」

我花了好幾秒鐘,最後終於看見藏在幾棵樹後的那輛休旅車。車子旁邊圍著好幾個人。其中一個拿著無線電,望著我們的方向。

威爾搖搖頭。「依我看呢,他們是打算要動手了。穿上新的衣服鞋子,把舊的全留這個在房間裡。八成從我們來到這裡之後,就有人在我們身上放了定位器。」

「慢著,」我說:「現在三更半夜的,你覺得我們該怎麼做啊?」

「我們得再一次甩掉他們,也就是說我們得把你的車留在這裡。別擔心。霍皮朋友會監視這裡的。傳言說,有群人在波茵頓峽谷那邊紮營,他們手上有更多的文獻。我們必須儘快拿到第三和第四個整合,而且我們不能冒著被扣留的風險。我們必須更深入荒野。」

威爾幫我打包新的衣物,檢查我擺進袋子裡的每一樣東西。我聽過波茵頓,那裡據說是個聖地,而且擁有許多美洲原住民遺址。我以前試過好幾次,想健行到那裡去,但總是走了一小段路之後就決定回頭。那個地方不知為什麼有點詭異。

「那個山谷有好幾處非常狹窄,」我說:「我們一進到裡面就會被困住。」

他用非常堅定的眼神看了我一眼。「還是有出口可以走出來的,只要你知道在哪裡。」

我瞭解威爾,知道這不是開玩笑的時候。從他臉上的表情看起來,他想讓我自己決定下一步的行動。我可以走,也可以不走。我要留在這裡,他也無所謂。

「霍皮人認為這個峽谷是個可以淨化人的地方。」最後他說:「說不定正是可以瞭解和諧有序(Alignment)與業力(Karma)的地方。」

我又盯著他看了一會兒,注意到他第二次提到業力,然後說:「好吧,我們走。」

我們收拾了其餘的東西,從後門悄悄溜出去,穿過漆黑的停車場邊緣,進到樹叢裡。接著威爾帶頭穿過蔭影,進到另一個停車場,那裡有輛聞起來像花生油氣味的舊柴油賓士等著我們。開車的是個矮小精壯,一頭長髮的男子。我儘快爬上車子,努力想辨識出那股味道。最後我想到了。這車用的是以一般炒菜油回收處理而成的生質燃料。

「這位是野狼。」威爾為我介紹駕車的這個人。「他是我的霍皮族老友。」

野狼約莫五十歲,只是他那雙淡琥珀色眼睛看起來年輕許多,頗有穿透力,簡直和真正的狼一模一樣。他對我微微一笑,點點頭。

我們靜靜坐在車裡,讓野狼載我們穿過幾條街,然後又掉頭好幾次,看看有沒有人跟蹤我們。我們甚至還停下來一會兒,熄掉車燈,只為了確保萬無一失。一切看起來都安全無虞,於是我們開上一條繞過住宅街區的馬路,進到主街,向西開出小鎮。

「最好讓你自己安住中心。」威爾說完就轉開視線。

我很清楚他的意思。我深呼吸,提醒自己,我們正處在整個過程中的哪一個階段。我全心全意期待機緣的來臨,於是集中精神,心中只想著更長遠脈絡的真理。這時我馬上感覺到自己更清醒,更警覺,準備迎接即將來臨的一連串事件。

又開了幾哩之後,野狼放慢車速,停在通往波茵峽谷的步道入口。意外的是,路邊竟然停了好幾十輛車。威爾和野狼互看一眼。就在拎起行李準備下車時,威爾交給我一個手電筒,要我小心響尾蛇。

野狼哈哈笑,走近我身邊。

「記住,」他低聲說:「峽谷是淨化之處,但是山卻是尋找願景(vision)的地方。」

我想問他這話是什麼意思,但是威爾卻打個手勢,要我跟他走。野狼駕車離去,我們朝峽谷走。經過大約一哩之後,我走近威爾身邊,問:「這附近有比較大的山嗎?」

威爾停下腳步,轉身面對我。「你為什麼問?」

「因為野狼剛剛說了一句話。」

「往北幾哩的地方,有一座非常荒涼的神秘山。」

他再度舉步前行,然後又轉身說:「野狼有個本領你應該知道--他通常可預知即將發生的事。」
 

 

 

 

自然災害對明朝滅亡到底產生多大的影響? 引言:自然災害對人類的活動會產生重要影響,明朝末牟是自然災害的高發期,頻繁酌自然突害對大明王朝的經濟、政治、軍事乃至文化等都產生了巨大的影響。在以小農經濟為主的封建社會,災害對社會歷史發展的影響是不容忽視的.儘管自然災害不是明朝滅亡的根本原因,但是也不能否認自然災害時明朝滅亡的推動作用。它不僅使明王朝無法扭轉衰敗的局面.反而加深了明王朝的統治危機.使其在農民起義和後金的雙重打擊下走向了滅亡。因此,從自然災害方面來研究明朝滅亡的原因.有利於探討自然環境的變化在人類社會歷史中的作用和探索人地關係的變化與發展。 ... 對於明朝的滅亡,很多歷史學家從政治、經濟、軍事等方面加以分析,認為明朝滅亡是由於政治腐敗、黨爭、經濟混亂、財政空虛、軍事衰敗等原因造成的。隨著時代的發展,也有學者從自然環境的角度分析明朝滅亡的原因。但是大都從某一方面去分析,缺少一個綜合分析的內容。不同於以往朝代的災害,明末的自然災害對歷史進程的影響比任何一個時期都要深刻。本文通過對自然災害對明朝滅亡影響的分析,探討明朝滅亡的另一個因素,完善學術界對明朝滅亡原因的研究。 縱觀中國歷史,每一個朝代的滅亡都與自然災害有著密切的關係。比如,西漢末年的蝗災,東漢末年的地震、水災,唐朝末年的水旱災害以及明末的自然災害等。每一個朝代自然災害都會導致大規模流民的產生,由此王朝末期的政治、經濟等衰敗,無力賑災,就會引起大規模的農民起義,即使起義被鎮壓下去,王朝衰弱的形勢也已經不可逆轉了。當然,王朝初期也有自然災害,但是由於政權初創,統治者大都吸取前王朝滅亡的教訓,採取一些措施鞏固統治,收攏人心;王朝初期,政治比較清明,統治者銳意進取,即使發生自然災害也不會使王朝走向滅亡,而王朝末期大都政治腐敗、政局混亂、土地兼并嚴重,農民生活苦不堪言,一旦遇上天災,將產生嚴重的後果。因此,自然災害對王朝末期的政治演變十分重要。與其他王朝不同,明朝末年自然災害頻發,可謂曠古未有,據相關學者統計,明代共發生水、旱、蟲、震、雪等十二類自然災害3952次,其中水旱災和震災占到了自然災害的四分之三。 從萬曆年間至崇禎年間,年年都有一種或幾種自然災害,僅從崇禎元年到崇禎十七年,就發生了水災、旱災、雪災、蝗災,一些地區還發生地震;每一次的災害都造成大量饑民,特別是旱災,往往與其他的自然災害並發,比如,崇禎十年是夏「兩畿、山西大旱。秋七月,山東、河南蝗,民大飢」[2]就是旱災和蝗災並發,這也是自然災害的並發現象。由於明末政治腐敗,地方官員中飽私囊、賑災不力,加上當時要抵抗後金的侵略,所以朝廷無法騰出足夠的精力去應付這些流民,由此導致民心不穩.社會動盪不安,以致明王朝內憂外患,不可避免地走向滅亡。 ... 1、頻繁的自然災害導致農業受到極大損失 農業的損失是自然災害導致的直接後果。中國古代以農立國,自給自足的小農經濟是中國古代經濟的基本特徵,這種經濟有其穩定性,它能夠提供封建統治者所需要的物力、財力和人力,有利於維護統治秩序,但由於小農經濟的脆弱性,一旦遇上自然災害,就會損失慘重。 在小農經濟為主的明代,根本無法抵禦自然災害,農業生產在面臨天災時就會大規模減產甚至絕產;在發生較大自然災害時,往往又造成人口的大量死亡,從而缺少勞動力;在沒有有效的辦法來進行災害救濟的時候,將會因為饑荒或者流民激增而引發一系列問題。明末土地兼并嚴重,各種莊園盛行,皇室貴族和地主瘋狂掠奪財富,明末本來就積弊難返,就如同病入膏肓的病人一般,天災流行,飢殍遍野,賦稅繁重,內部問題嚴重,外部局勢不穩,因此,明朝的滅亡也就無法避免了。 2、自然災害的發生影響明朝的賦稅徵收 頻繁的自然災害導致農業減產.必然會影響明王朝的賦稅收入,不僅僅是田賦收入,還有占很重要部分的工商收入;明末,由於後金的崛起和入侵,邊餉空前加重,但是國庫收人根本無法應付邊境的消耗,虧空十分嚴重,以致崇禎帝欲集中物力、兵力而一戰的條件都沒有,這和明初強盛的國力形成鮮明的對比。 不僅是農業減產,畜牧業也受到極大損失,每一次的自然災害,除了人員傷亡嚴重外,牲畜也損失慘重,本來牲畜既是主要的農業動力和食物,在古代是極為重視牲畜飼養的,所以牲畜的損失確實是對農業生產和征賦的重大打擊。除了農業畜牧業以外,杭嘉工商業發達地區受到災害的損失也是極大,因為這些自然災害發生的地點遍布全國各地,其中包括了主要農作物種植區以及經濟發達區,由於農作物受損,無法提供充足的原料,工商業的發展也就無法持續下去。這些災害發生的地區經濟比較繁榮,既是重要的農業種植區,又是重要的商品經濟和生活聚集地。 ... 3、饑民的大量產生導致社會動盪不安,農民起義 自然災害的大量發生,使土地荒蕪,農作物減產甚至絕收,這就使以土地為生的農民失去了生活來源,在科技不發達的古代,並沒有規避災害的有效措施,加上朝廷不時地催征加派,農民苦不堪言;在王朝末期,由於政治腐敗,土地兼并嚴重,普通百姓在面臨天災人禍,根本無法生存。生存,而且當時並沒有引進土豆、番薯這種高產的作物,這樣就產生了大量的流民。 流民是社會不穩定的一種因素,如果政府不採取及時有效的方法去解決問題,就會導致農民反抗,也就是農民起義。不僅是在明代如此.但凡中國歷史上的封建王朝,自然災害往往是社會動盪的重要原因,而且越到王朝末期這種影響就越大。民的生存得不到保障.一旦乘機起義反抗,將嚴重動搖王朝的統治,從天啟年間開始的農民起義一直持續到明亡,期間雖有停歇,但不久復發,最後愈演愈烈,形成聲勢浩大的李白成、張獻忠起義,明王朝不僅要花費巨大的代價去鎮壓農民起義,還要防禦東北後金的進攻,最終在內外的絞殺下走向滅亡。 4、極端天氣的出現,導致明朝在與後金的鬥爭中處於劣勢 公元1616年,努爾哈赤建立後金政權,1618年,他宣布「七大恨」,起兵反明,拉開了明與後金30年的軍事鬥爭。古代戰爭講究「天時」「地利」「人和」,現在看來,這三種條件明朝很難具備,明中後期進入「小冰期」,這一時期,不僅導致氣溫冷暖的變化異常,還會導致極端天氣的出現,也就是「天時」的變化。 由於極端天氣,如旱災、雪災、冰雹等災害,引發了一些問題,諸如流民增多、農業生產受到極大損失、邊軍將士後勤不足、牲畜凍死等,而且明軍與後金軍相比更不耐寒,雖然這種寒冷對於雙方來講是對等的,但是後金滿族人居住在東北,比較耐寒,適應能力大大高於明軍,而後金軍和明軍的食物構成也有所不同,明軍的軍糧主要是依靠邊疆種植和內地調撥,後金卻可以依靠東北豐富的林業資源和動物資源,後金還常南下,依靠其精銳的滿洲騎兵四處劫掠,不僅造成邊地的財產和人員損失,還造成明軍兵力分散、四顧不暇。惡劣的自然環境和邊地緊張的局勢,不僅造成百姓的大量流失,而且也嚴重影響了明軍的士氣,加上內部黨爭嚴重,農民起義軍的逐漸壯大,三種條件明軍都不具備,導致明軍在與後金的軍事鬥爭中處於劣勢。 ... 極端天氣的出現,使本來處於邊地下風的明軍處境更為艱難,明朝邊境只是延伸到了長城沿線,不像漢唐邊境一直深入蒙古草原,地理位置不占優勢;由於天氣的寒冷乾旱,植被的受損,明軍無法提供充足的馬匹來組織騎兵,後金的騎兵是明軍的最大威脅。 惡劣的自然環境不僅對於明朝和後金來說是一次考驗,對於周邊民族也是考驗,在明朝和後金周邊的各民族部落中,蒙古族各部落的地位十分重要,雖然蒙古族的力量有所削弱,但是,如果獲得這樣一個強大的盟友將極大增強自身的力量,當時後金通過軍事、姻親等手段與蒙古各部結成同盟,比如清朝的孝莊太后就來自蒙古科爾沁部落,這種政治軍事同盟大大增強了後金的實力,使蒙古在後金與明的戰爭中倒向了後金,於是在天命四年後金與札魯特蒙古聯盟結好。 內部紛爭、政治混亂的情況下,明朝已經無力回天,明晚期,長期積累的王朝弊端和社會矛盾,加上崇禎的用人不當,政策失誤和性格徹底斷送了大明王朝。 5、自然災害與天人感應的傳統思想 在中國傳統社會裡,自然災害的發生是朝廷極為重視的事情,因為自然災害對古人來說有時候象徵著「天譴」,是上天對人懲罰。董仲舒在《春秋繁露》中講到:「五行變至,當救之以德,則咎除,不救以德,不出三年,天當隕石此王者不明,善者不賞,惡者不絀,不肖枉位,賢者伏匿,則寒暑失序,而民疾疫。」這就會對統治者產生展懾,因此,每當災害發生時,朝廷除了賑災以外,君主往往下詔罪己,以示改過,在古代,人們認為災害就是上天降下來警告人或者統治者,如果天降異象,就會有王朝更迭的讖語,所以發生災害後,就會舉行祭祀以求上天的原諒,度過災害,但是,這種祈禱祭祀根本不能起到作用,朝廷如果不採取實際行動賑災的話,形勢就會越來越嚴重,就難以鞏固其統治地位,一旦局勢無法控制,就面臨更大的危機和一般王朝滅亡的規律一樣,明末鬆散的政治結構,加上從中央到地方的不作為,官員的腐敗,生存無法得到保障的底層百姓此時只能鋌而走險,發動起義,而且農民起義的烽火很快席捲大半個中國,已經日落山河的明王朝在農民起義和後金的絞殺下走向了滅亡。 自然災害對明朝滅亡的影響不是決定性的,因為自然災害不只是在王朝末期才會發生,在王朝初期中期乃至強盛時期也會發生。但是明王朝並沒有因此陷入困境,原因就是明初國力強盛,政治比較清明。 明政府在自然災害中的表現使百姓喪失了對大明朝的信任,包括相當一部分士人。自明中期以來的明代政治逐漸走向了腐朽衰敗,閹黨專權,士人受到排擠,統治階級昏庸無道,明後期的君主大都怠政、懈政,卻十分信任宦官,百姓生活日益困苦,賦稅卻日益加重;在災害面前,明政府非但不盡力賑災,反而加重賦稅,從地方到中央的大小官員大都貪污腐化,層層盤剝,從而動搖了統治的根基。明代中晚期,帝王很少上朝,也不出宮巡查,缺少對現實的了解,而其信任的宦官又曲意逢迎,極盡討好之能事,自然無法體恤民情。 ... 面對如此長期嚴重的災害,衰弱的明王朝已經無法挽回了三是各種災害相互聯繫互相交織,大大增加了救災的難度明代災害的一個顯著特點就是各種自然災害在同一時期幾乎都有出現這在中國歷史上是罕見的。比如旱災和蝗災就經常一起出現,有時旱災過後還有水災,水災過後往往還有瘟疫流行。 明末自然災害對明朝滅亡的影響是十分明顯的,在中國歷史上也是很少見的,之所以會有這種現象,無非就是封建社會後期傳統的農業文明已經不能促進社會的繼續發展,需要一種新的力量來引導歷史的發展,在封建統治力量強大,資本主義萌芽還沒有成熟的時期,由歷史局限性導致的問題無法避免,這也是歷史的循環。 自然災害的影響是多方面的,它是大自然對類活動的一種回應,自然災害的發生大都是自然現象,如果沒有影響人的活動,它只是現象而已,但是,人是處於大自然中的,自然現象必會影響人類社會,產生後果雖然明朝的滅亡具有複雜的原因,但自然環境的變化無疑是一個重要的因素,在明朝末年的混亂時期,自然災害的作用顯得十分明顯,明末歷史的巨變可謂讓人眼花繚亂,在明末的舞臺上,自然災害扮演了重要的角色,深深地影響了歷史劇情的走向,從大歷史範圍來看,歷代王朝似乎都是這般,但是明朝卻表現得異常明顯由此看出,人類活動影響著自然界,自然界也同樣影響著人類活動。在古代如此,在現代也是如此。

 

 

 

 

 

文章來源取自於:

 

 

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